Expertos en vino por una noche

Los falsos gourmet se congregaron ayer en el Sheraton en el marco de la exposición El vino y el mar. Ni bien llegan a la sala, prima el disimulo. Van a un stand, preguntan por un vino, dejan que la promotora les explique sus virtudes, y lo saborean lentamente. Ya cercanos a las nueve de la noche, la gente empieza a mostrar la hilacha: se impacientan frente al que hace muchas preguntas y retrasa la cola en el stand, se especula con que lo servido no es tan abundante y la mesa de quesos comienza a ser asaltada sin miramientos. Pasadas las diez, ya son pocos los que fingen ser entendidos en la materia, se conforman con llenar el cáliz rápidamente, en tanto comienza a mirarse al de al lado como un potencial enemigo: puede que él se quede con el último pedacito de lomito ahumado o con la última copa de ese cavernet que tanto nos gusta. Sobre las once los altoparlantes anuncian el final del evento. Ahora sí, ya no importa nada. Los que juzgan que no han amortizado los $20 que invirtieron en la copa de degustación, peregrinan lastimosamente de stand en stand apurando las copas finales. Les ruegan a las promotoras un traguito más. Si a esta altura repartieran vino en tetra nadie se quejaría. Antes de las doce ya la carroza se ha transformado en batata. Las caras, los gestos, denuncian la desilusión ante el fin del evento que generó por unas horas un mágico micromundo de amantes del vino felices.

Pum para arriba con la Muestra Internacional de Cine Independiente!

El sábado a la noche se inauguró la III Muestra Internacional de Cine Independiente. La ceremonia de apertura fue breve. Los discursos (Jacobo/Marán) fueron cortos y primó la sinceridad: el reemplazo de la categoría festival por la de muestra fue la condición del INCAA para apoyar el evento. Después, un espectáculo de danza. Con posterioridad, la proyección de Tres agujas. Por lo que había leído en la sinopsis en la excelente página del festival (www.festivalmdp.org) se trataba de la historia de tres mujeres que en diferentes lugares del globo luchaban contra el SIDA. De manera que yo imaginaba a buenas samaritanas ofreciendo información y condones. Pero no, la película era algo más que eso. Lejos de luchar contra el SIDA la mayoría de los protagonistas se dedicaban, por ignorancia, pobreza o maldad, a propagarlo. En África, en China y en Canadá se abordan durísimas historias en las que no se tiene piedad del espectador: violaciones a embarazadas y vírgenes, muerte de niños, novicias que sucumben al pecado, pobreza e ignorancia extrema, gente que contagia a otros por unas monedas... En síntesis, una excelente película para quien tiene el estómago para digerirla. Nuestra corresponsal acreditada de Métrica asegura que la elección de la película inaugural fue perfecta porque mostró la tónica general del festival: buenas películas con mucho contenido social. La organización eficiente, pero sin la pompa de la apertura, también fue arquetípica de lo que sigue viéndose en los días posteriores: un evento gestionado seriamente, en el que los esfuerzos están puestos en la calidad de lo proyectado antes de que en el acarreo de figuras.

Dejá el chupete

Sin ganas de postear, cuando otros tienen mejores ocurrencias que yo, les cuento la interpretación de Daniel sobre Piñón Fijo en el marco de una conspiración para derribar a De la Rúa. Pienso que tal vez dice algo en su paranoico libro Operación política. Pero desisto de buscar el dato en un libro tan gordo, absurdo y soporífero.

¿Piñón fijo antidelarruísta?

Hace unos días, mi novia llamó mi atención sobre el presunto contenido político de una canción de Piñón Fijo. Incrédulo, me puse a oír un ska, en el que el simpático suprascripto insta a dejar el chupete (conste que lo escribo y escribiré con minúscula, "chupete", para no inducir a nadie) y para mi sorpresa, escucho un auténtico pronunciamiento político. Lo oí montones de veces. Lo transcribí frase por frase. Cuanto más lo leo, más me convenzo. Entonces me lancé a averiguar en la web las repercusiones de semejante movida. Resultado: cero absoluto. Las montones de páginas dedicadas a la canción van del encomio por la retoma de las banderas históricas del carlitosbalismo y su chupetómetro hasta una caterva de imbéciles que sugieren que al invertir el texto se descubren mensajes satánicos destinados a la perversión de nuestros niños. De la interpretación política, ni jota. Me encuentro ante un auténtico artista incomprendido? Vi la ventanita en el cuadro de Castel? O sufro dequintapatitis felina? Pongo a vuestra disposición el texto, para que juzguéis por vosotros:

Tema: Dejá el chupete.
Album: eso lo dejo a los expertos.
Disponibilidad en Sibelius: don't think so.
Arranca con el estribillo:
Nene dejá el chupete
haceme caso no seas rebelde
tanto chupete
por mucho tiempo te va a hacer mal
bisHace un tiempo un muchacho llamado Chachochocho, antes del año, comenzó a hablar
Del lado del chupete se fue marchando, oyoyoyoyy
sin dar muchas vueltas le dijo chauCHAU, CHUPETE!!!
estribillo
bis festivo solo de saxo
estribillo bis
Nene yo te lo pido hacé como el Chacho vos tenés varios años, decile chau
No te chupes el dedo, dejá el chupete, oyoyoyoyya
no des tantas vueltas,
te va a hacer mal
Estribillo
Fin.Qué me contursi, eh?

Los soñadores de Bernardo Bertolucci

Ayer vi en el cable Los soñadores, de Bernardo Bertolucci, película del 2003 que no había visto en razón de muchas críticas negativas que había escuchado. El film me pareció muy interesante, aunque aún no decido cuánto me gustó. Es indudablemente atrapante, y el triángulo amoroso conformado por los gemelos incestuosos y el joven americano que oscila entre el amor por Isabelle y la homosexualidad, crea escenas fantásticas.

Lo que se diluye es el entorno. Los soñadores está ambientada en los disturbios del '68 Francés. Pero este trío peculiar estaba tan centrado en su perversa intimidad, que no parecía importarle que los acontecimientos se dirigieran a regiones inciertas. Entonces muchas críticas a la película parecieron centrarse en la banalización de aquel movimiento que Los soñadores registraría. Yo creí entender que es esa yuxtaposición de elementos lo que resulta atractivo para el director: cómo tres jóvenes idealistas pueden quedar excluídos del movimiento más importante de su generación a partir de que las relaciones sensuales, sexuales e intelectuales que mantienen entre ellos los tornan autosuficientes. Pero seguramente mi lectura sea errónea, porque eran las dos de la mañana.